La grande domanda all'omelia della messa di mezzanotte in San Pietro
“Abbiamo veramente posto per Dio, quando Egli cerca di entrare da noi? Abbiamo tempo e spazio per Lui?”. Sono le domande poste stasera da Benedetto XVI, nell’omelia della messa della notte di Natale, nella basilica di San Pietro.
C’è spazio per Dio? La questione che riguarda Dio, ha osservato il Papa, “non sembra mai urgente”. Non solo: “Anche se sembra bussare alla porta del nostro pensiero, Egli deve essere allontanato con qualche ragionamento. Per essere ritenuto serio, il pensiero deve essere impostato in modo da rendere superflua l’‘ipotesi Dio’. Non c’è posto per Lui. Anche nel nostro sentire e volere non c’è lo spazio per Lui. Noi vogliamo noi stessi, vogliamo le cose che si possono toccare, la felicità sperimentabile, il successo dei nostri progetti personali e delle nostre intenzioni”. Siamo completamente “riempiti” di noi stessi, così che “non rimane alcuno spazio per Dio”. E per questo “non c’è neppure spazio per gli altri, per i bambini, per i poveri, per gli stranieri”. Perciò, occorre una conversione che giunga “fino alle profondità del nostro rapporto con la realtà” e pregare il Signore “affinché nel nostro intimo si crei uno spazio per Lui. E affinché in questo modo possiamo riconoscerlo anche in coloro mediante i quali si rivolge a noi: nei bambini, nei sofferenti e negli abbandonati, negli emarginati e nei poveri di questo mondo”.
La gloria e la pace. Ricordando l’inno di lode che gli angeli intonano, “Gloria a Dio nel più alto dei cieli e sulla terra pace agli uomini del suo compiacimento”, il Pontefice ha sottolineato: “Con la gloria di Dio nel più alto dei cieli è in relazione la pace sulla terra tra gli uomini. Dove non si dà gloria a Dio, dove Egli viene dimenticato o addirittura negato, non c’è neppure pace”. Oggi, però, “diffuse correnti di pensiero asseriscono il contrario: le religioni, in particolare il monoteismo, sarebbero la causa della violenza e delle guerre nel mondo; occorrerebbe prima liberare l’umanità dalle religioni, affinché si crei poi la pace; il monoteismo, la fede nell’unico Dio, sarebbe prepotenza, causa di intolleranza, perché in base alla sua natura esso vorrebbe imporsi a tutti con la pretesa dell’unica verità”. È vero, ha ammesso il Santo Padre, che, nella storia, “il monoteismo è servito di pretesto per l’intolleranza e la violenza”, ma “contro questi travisamenti del sacro dobbiamo essere vigilanti”. Inoltre, “se un qualche uso indebito della religione nella storia è incontestabile, non è tuttavia vero che il ‘no’ a Dio ristabilirebbe la pace. Se la luce di Dio si spegne, si spegne anche la dignità divina dell’uomo. Allora egli non è più l’immagine di Dio, che dobbiamo onorare in ciascuno, nel debole, nello straniero, nel povero”. In effetti, “solo se la luce di Dio brilla sull’uomo e nell’uomo, solo se ogni singolo uomo è voluto, conosciuto e amato da Dio, solo allora, per quanto misera sia la sua situazione, la sua dignità è inviolabile”. E nel corso di tutti questi secoli “davvero non ci sono stati soltanto casi di uso indebito della religione, ma dalla fede in quel Dio che si è fatto uomo sono venute sempre di nuovo forze di riconciliazione e di bontà. Nel buio del peccato e della violenza, questa fede ha inserito un raggio luminoso di pace e di bontà che continua a brillare”. Così Benedetto XVI ha pregato: “Signore, annuncia a noi anche oggi la pace, ai lontani e ai vicini. Fa’ che anche oggi le spade siano forgiate in falci, che al posto degli armamenti per la guerra subentrino aiuti per i sofferenti. Illumina le persone che credono di dover esercitare violenza nel tuo nome, affinché imparino a capire l’assurdità della violenza e a riconoscere il tuo vero volto”, diventando “uomini secondo la tua immagine e così uomini di pace”.
Per la pace in Terra Santa. Come i pastori che dopo l’annuncio degli angeli vanno a Betlemme, anche noi dobbiamo “andare di là, osare il passo che va oltre, la ‘traversata’, con cui usciamo dalle nostre abitudini di pensiero e di vita e oltrepassiamo il mondo meramente materiale per giungere all’essenziale, al di là, verso quel Dio che, da parte sua, è venuto di qua, verso di noi. Vogliamo pregare il Signore, perché ci doni la capacità di oltrepassare i nostri limiti, il nostro mondo; perché ci aiuti a incontrarlo, specialmente nel momento in cui Egli stesso, nella Santissima Eucaristia, si pone nelle nostre mani e nel nostro cuore”. Non è mancato un pensiero “alla città concreta di Betlemme, a tutti i luoghi in cui il Signore ha vissuto, operato e sofferto. Preghiamo in quest’ora per le persone che oggi lì vivono e soffrono. Preghiamo perché lì ci sia pace. Preghiamo perché israeliani e palestinesi possano sviluppare la loro vita nella pace dell’unico Dio e nella libertà. Preghiamo anche per i Paesi circostanti, per il Libano, per la Siria, per l’Iraq e così via: affinché lì si affermi la pace. Che i cristiani in quei Paesi dove la nostra fede ha avuto origine possano conservare la loro dimora; che cristiani e musulmani costruiscano insieme i loro Paesi nella pace di Dio”.
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